يقول امرؤ القيس :
عوجا على الطلل المحيل لعلنا نبكى الديار كما بكى ابن خزام
إذا كان هذا هو حال امرئ القيس ، وهو أول شاعر عربي ، نظم الشعر على هيئته المعروفة ، فالمعنى أنه ترك ورائه أجيالا من الشعراء
المبدعين ، يحاول اللحاق بهم ، والمعنى أيضا أن الأدب والفن قديم قدم الإنسان ذاته ، نشأ بنشأته ، ونما بنموه ، فالباحث عن بدايات الأدب هو باحث عن بدايات الإنسان نفسه . ودعونا نبحر لمعرفة كيف نشأت كلمة الأدب عند العرب وعند غيرهم من الشعوب .
الأدب هو أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل أفكار الإنسان بأرقى الأساليب ، التي تتنوع من النثر إلى النثر المنظوم إلى الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر. يرتبط الأدب ارتباطا وثيقا باللغة فالنتاج الحقيقي للغة المدونة والثقافة المدونة بهذه اللغة يكون محفوظا ضمن أشكال الأدب وتجلياته والتي تتنوع باختلاف المناطق والعصور وتشهد دوما تنوعات وتطورات مع مر العصور والأزمنة .
وإذا عدنا للبداية عند العرب: لا يكاد الباحث يجد أي نص في العصر الجاهلي يستخدم كلمة «أدب» ، بالمعنى المستخدم اليوم ، وكل ما يجده هو لفظة «آدِِب» بمعنى الداعي إلى الطعام ، قال طرفة :
نحن في المشتاة ندعو الجفلى لا تــــرى الآدب فينــــا يَنْتَقِـــرْ
وفي العصر الإسلامي يرد فعل «أدّب» بمعنى «هذَّب» في حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم «أَدّبني ربي فأحسن تأديبي» ويرى بعضهم أن معنىً تهذيبياً خلقياً كهذا ربما كان شائعاً في العصر الجاهلي ، ولكن ليس ثمة نصوص تؤيد هذا الرأي. ويبدو أن المجاز قد ساعد في انتقال دلالة الكلمة من المعنى الحسي وهو الدعوة إلى الطعام إلى المعنى الذهني وهو الدعوة إلى المكارم . ويُداخل الكلمة في العصر الأموي، معنى جديد ، إلى جانب معناها التهذيبي الخلقي هو المعنى التعليمي ، فتستخدم في الإشارة إلى «المؤدِّبين» وهم نفر من المعلمين كانوا يلقنون أولاد الخلفاء الشعر والخُطب واللغة وأخبار العرب وأنسابهم وأيامهم في الجاهلية والإسلام . وقد استمر الجمع بين معنيي التهذيب والتعليم في العصر العباسي ، كما يلاحظ في كتاب «الأدب الكبير والأدب الصغير» لابن المقفع ، كذلك باب الأدب فى ديوان الحماسة لأبى تمام ، و«كتاب الأدب» لابن المعتز . وبوجه عام يمكن القول إن الكلمة كانت تطلق في القرنين الثاني والثالث الهجريين وما تلاهما من قرون على معرفة أشعار العرب وأخبارهم ، ومعظم المعارف الاجتماعية والنوادر والملح ، وكان المؤلفون العرب يصنفون كتباً ينعتونها بأنها كتب أدب مثل «البيان والتبيين» للجاحظ ت255هـ ، و«عيون الأخبار» ، وأدب الكاتب لابن قتيبة ت276هـ ، و«الكامل في اللغة والأدب» للمبرِّد ت285هـ ، و«العقد الفريد» لابن عبد ربه ت328هـ ، و«زهر الآداب» للحصري ت453هـ ، حتى عند إخوان الصفا فى القرن الرابع حيث استخدموا الأدب فى الحديث عن السحر وعلومه .
أما ابن خلدون ت808هـ فقد إطلق لفظة الأدب على جميع المعارف سواء أكانت دينية أم دنيوية ، فالأدب فيما يراه «لا موضوع له ينظر في إثبات عوارضه أو نفيها ، وإنما المقصود به عند أهل اللسان ثمرته، وهي الإجادة في فني المنظوم والمنثور على أساليب العرب ومناحيهم. ثم إنهم إذا أراد أحد هذا الفن قالوا الأدب هو حفظ أشعار العرب وأخبارها ، والأخذ من كل علم بطرف» .
أما فى العصر الحديث ومع الاقتراب من الأدب الأوربى منذ بداية المواجهة العربية ـ الأوربية الشاملة بُعيد الحملة الفرنسية على مصر ، أصبحت الكلمة تُستخدم في العربية الحديثة للدلالة على ما يقابل كلمة literature الإنجليزية ، و«Littérature» الفرنسية ، وذلك نتيجة التفاعل الثقافي الذي عاشه الوطن العربي في القرنين الأخيرين . وهي تشير اليوم إلى «الأدب» بوصفه واحداً من الفنون الجميلة الستة أو السبعة .
وفى الموسوعة العربية :
استخدمت كلمة «Litteratura» «ليتراتورا» اللاتينية المشتقة من كلمة «Littera» «الحرف» أول ما استخدمت ترجمة لكلمة «grammatiké» «غرامّتيكي» اليونانية ، وهي معرفة القراءة والكتابة . وما لبثت أن استخدمت بعدها للدلالة على التبحر والثقافة الأدبية . فشيشرون ينعت قيصر بهما عندما يذكر أن لديه أدباً وحساً جيداً وذاكرة وتأملاً ودأباً. وفي القرن الثاني للميلاد استخدمت الكلمة للدلالة على «مجموع من الكتابة» إذ يجد المرء كلاً من تيرتوليان Tertullian وكاسيان Cassian يقابل بين الكتابة الزمنية الوثنية litteratura والكتاب المقدس Scriptura. ويبدو أن الكلمة في العصور القديمة كانت تستخدم عامة للدلالة على مجموع الأدب اليوناني ، وتاريخ الأدب ودراسته وما يتصل بذلك من معارف .
وتختفي الكلمة بهذا المعنى في العصور الوسطى ليقتصر استخدام كلمة «ليتراتوس» «litteratus» على من يعرف القراءة والكتابة .
ويلحق الشعر بالنحو والبلاغة بوصفهما يؤلفان - مع المنطق - ما يعرف بالفنون الحرة الثلاثة. ولكن الكلمة لا تلبث أن تعود مع عصر النهضة ، إلى الظهور. يلاحظ استخدام كلمة «لتراي - litterae» «آداب» مقترنة غالباً بالصفة «humanae» تمييزاً لها من الكتابات المقدسة ، أو بالصفة «bonac» نعت مديح لها. وترد بهذا المعنى في جميع كتابات إراسموس Erasmus ، ورابليه Rabelais ، ودي بيليه Du Bellay ، ومونتيني Montaigne ، وآخرين ، في حين يستخدم درايدن Dryden ، الكلمة للحديث عن «الآداب الجيدة» good letters .
وفي القرن السابع عشر ينبثق مصطلح «Belles Lettres» «الأدب بوصفه فناً جميلاً»، فيقترح شارل بيرو Charles Perrault على كولبير Colbert إنشاء أكاديمية تضم قسماً خاصاً لـ «Belles Lettres» يشمل النحو والفصاحة والشعر. ويبدو أن هذا المصطلح كان مطابقاً في دلالته لمصطلح «الآداب الإنسانية» letters humanies كما يرد في معجم تريفو Dictionnaire de Trevoux الذي يعود إلى عام 1704م ، ولا ينطوي على أي من الدلالات غير المستحبة التي تتضمنها صفة «belletistic» التي تستخدم اليوم للدلالة على المغالاة في تذوق الأدب لذاته استناداً إلى ذاتية المتلقي من دون أخذ المعايير النقدية أو الأغراض الأخلاقية أو القيم الجمالية والفنية بالحسبان . وسرعان ما انتشر المصطلح الفرنسي خارج فرنسة، إذ استخدمه توماس رايمر Thomas Rymer في إنجلترا عام 1692، ويغدو هيو بلير Hugh Blair عام 1762 أول أستاذ للبلاغة والأدب بوصفه فناً جميلاً Belles Lettres في جامعة أدنبره .
ويطالع المرء في الحقيقة مصطلح «الأدب» بمعنى الثقافة الأدبية أو ببساطة معرفة اللغات الكلاسيكية منذ العقود الأولى للقرن الثامن عشر. فعلى سبيل المثال يعرف الأدب في طبعة عام 1721 لمعجم تريفو بأنه «مذهب ، معرفة معمقة للآداب» وثمة في «الموسوعة العظيمة» مقالة بتوقيع J.D أي Jaucourt Le chevalier تعرف الأدب بأنه مصطلح «يعني التبحر ومعرفة الBelles Lettres» أو الأدب بوصفه فناً جميلاً .
وقد استخدمت الإنجليزية المصطلح بالطريقة نفسها فجون سيلدن John Selden عالم الآثار يوصف بأنه «شخص ذو أدب لا حدود له» ، وبوزويل Boswell يصف الإيطالي جوسيبي باريتي Giuseppe Baretti بأنه «إيطالي ذو أدب مرموق» . وظل هذا الاستعمال سائداً حتى القرن التاسع عشر . فجون بثرام John Pethram يؤلف عام1840م كتاباً بعنوان «تخطيط لتقدم الأدب الأنجلوـ سكسوني في وضعه الحاضر في إنجلترا» يستخدم فيه كلمة الأدب بمعنى دراسة الأدب أو معرفته .
هذا ما ورد فى الموسوعة بخصوص معنى كلمة الأدب لدى الغرب ولاحظنا فيه أن مصطلح «الأدب» قد استخدم منذ مطلع القرن الثامن عشر في أوربا للدلالة على «مجموع من الكتابة» body of writing . وقد شاع هذا الاستخدام في أوروبا ، وثمة أمثلة عديدة في كل منها لمؤلفات تستخدم المصطلح بهذا المعنى ، وجميعها يشير إلى «أنواع الكتابة كلها بما فيها تلك الأنواع المتسمة بطبيعة التبحر كالتاريخ ، واللاهوت، والفلسفة، وحتى العلوم الطبيعية». ولم تُضَيّقْ دلالة المصطلح لتشير إلى ما ندعوه اليوم بالأدب الخيالي imaginative literature (القصيدة، الحكاية، المسرحية) بوجه خاص، إلا ببطء شديد .
وباختصار يمكن القول إن مصطلح «الأدب» «literature» أو «الآداب» « letters» قد فهم في العصور القديمة وفي عصر النهضة على أنه يشمل جميع الكتابات النوعية التي يمكن أن تدعي الخلود . ولم ينبثق ، إلا ببطء شديد أيضاً في القرن الثامن عشر، الرأي القائل بأن هناك فناً للأدب يضم الشعر والنثر بمقدار كونه «تلفيقاً خيالياً» imaginative fiction .
حاولنا فى هذا العرض أن نقدم ما يغنى القارئ عن ملاحقته فى مواطن أخرى ، إذا كان باحثا عن المعنى الأًصلي لكلمة الأدب .
ونعود للعربية ونقول إن الأدب نشأ قبل النقد لأنه مادته ، وربما قيل ما أهمية النقد للأدب ، ويجيب خلف الأحمر عن ذلك عندما قيل له : إذا سمعت أنا بالشعر واستحسنته فما أبالي ما قلت فيه أنت وأصحابك ، فقال له : إذا أخذت أنت درهما واستحسنته فقال لك الصراف أنه ردي ؛ هل ينفعك استحسانك له ؟
والنقد كذلك مر بمرحلة تعريفات عديدة ؛ فهو بمعنى تمييز الدراهم وغيرها . يقولون نقد االدراهم ينقدها نقدا وانتقادا ، وتنقدها ونقده إياها نقدا : أعطاه إياها فانتقدها أي: قبضها . ونقدت له الدراهم أي أعطيته إياها ، أي قبضها. كذلك ناقدت فلانا إذا ناقشته في الأمر ، ونقد الشيء ينقده نقدا : إذا نقره بإصبعه. نقد شيئا من الطعام أي يأكل منه شيئا يسيرا. نقد الرجل الشيء /نظره ، ونقد إليه اختلس النظر نحوه ، ونقدته الحية : لذغته ، و الطائر ينقد الفخ : أي ينقر ، وينقد فلان فلانا : اغتابه وأعابه .
أما المعنى الاصطلاحى ، ونخص به نقد الأدب ، وهو: البحث عن أسباب الاستحسان والاستهجان للنص الأدبى وهو المعروف بصورته الحالية ، فقد كان عند الجاهليين يقف عند التذوق اللفظى واستحسان المعنى العام دون تفاصيل .
كان يعد للنقد الأدبي في الجاهلية أماكن معينة مثل جلس التحكيم في سوق عكاظ الذي كان شعراء العربية يعرضون فيه قصائدهم ، ومن الأمثلة التي وصلت إلينا والتي تبين أسلوب ونهج النقد الأدبي للقصيدة قصة تاريخية حدثت بين حين قدم حسان بن ثابت والخنساء إلى مجلس النابغة الذبياني. حيث أنشد حسان بين يدي النابغة ميمية الشهيرة .
فقال له النابغة : والله إنك لشاعر لكن :
1. لو أنك قلت جفان بدل جفنات لكان أبلغ حيث أن جفان جمع كثرة وجفنات جمع قلة
2. لو قلت يبرقن بالدجى لكان أحسن من يلمعن بالضحى لأن الضيوف يكثرون بالليل
3. لو قلت يجرين لدلت بدلا من يقطرن على غزارة اهرياق الدم
حبذا لو فخرت بمن ولدت وليس بمن ولدك .
ومن هذا أمثلة كثيرة وعتها كتب العربية نبهت على استحسان بعض الألفاظ والتعابير على بعض ، وكان ذلك دأب النقد الجاهلى وظل الحال هكذا زمنا حتى بدأت العرب ترصد علوم البلاغة وقوانينها فوضع ابن المعتز علم البديع وعبد القادر الجرجانى علمى البيان والمعانى ، وكتبت فى ذلك تصانيف عدة بخلاف كتب طبقات الشعراء مثل طبقات ابن سلام الجمحى وطبقات ابن المعتز وغيرهما . ثم وضعت معايير جودة للشعراء عرفت بالنقد العربى القديم .
أنور محمد أنور
كتبها
بموقع بلادى بلادى
بتاريخ
9-9-2010
الساعة
22:33:58
من أحدث مدير الموقع
14647 تعليقات
-
رابط التعليق
الثلاثاء, 28 حزيران/يونيو 2022 02:08 الناشر UgoDok
how to get cipro prescription
-
رابط التعليق
الثلاثاء, 28 حزيران/يونيو 2022 01:52 الناشر lcjkxglbgnrj
http://tinyurl.com/23422fco http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2yyfzbb5 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/24putcxq http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/26rhmth8 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2cljzy8f http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/25q7urgf http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/244c3usd http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/23gq2384 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/27srevzy http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/22fgay7b http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/255lswt6 http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/27f3oo4h http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/28gdgq5a
-
رابط التعليق
الثلاثاء, 28 حزيران/يونيو 2022 01:51 الناشر lvcbonlqujye
http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/25zdoqkk http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2bcfjvbr http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/267ndyhr http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/222hbqem http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2724qgbs http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/27d9kkaf http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/24twd8sc http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2autkxqb http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2a3f6zwa http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2dxg44ru http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/26bwsz9m http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2xvlnkvw http://tinyurl.com/2278sb5y
-
رابط التعليق
الثلاثاء, 28 حزيران/يونيو 2022 01:44 الناشر Highlight Ombre Lace Front Wig
Herramienta de fusión de encaje Ppr https://www.bainuoly.es/herramienta-de-fusion-de-encaje-ppr/
Highlight Ombre Lace Front Wig https://www.kisshairwig.com/highlight-ombre-lace-front-wig.html -
رابط التعليق
الثلاثاء, 28 حزيران/يونيو 2022 01:22 الناشر lmfiselzwtlw
http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/29yh77rq http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2yzjz6fh http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/29svkmlr http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/24tb5wol http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/22dxvl9z http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/25ayt755 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2cpwz8he http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/26vun3q7 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2a9mau2b http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/22qolsn2 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2ba3q8v5 http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/27676j2f http://tinyurl.com/2278sb5y
-
رابط التعليق
الثلاثاء, 28 حزيران/يونيو 2022 00:55 الناشر ltvwmtlsmgpy
http://tinyurl.com/22dm5ud9 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2925egvh http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2de6rc8e http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2xj7evpu http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2azfbbk9 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/277nnzb5 http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/26d9a3h4 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2bqkfxrr http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/28tjhew7 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2c7b588b http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/232hma8x http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2xwv566e http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2ydlsdjv
-
رابط التعليق
الثلاثاء, 28 حزيران/يونيو 2022 00:54 الناشر lwztlblubmwy
http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/27sda3fz http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2y6uygua http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/24xgq96y http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2b64utom http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/24vcchjv http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/266hg6rg http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2amxyso9 http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/26k86e8x http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/239gzkvt http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/23n78scd http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/24hlma6e http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2csxoqco http://tinyurl.com/2278sb5y
-
رابط التعليق
الثلاثاء, 28 حزيران/يونيو 2022 00:25 الناشر lmiccwlduikk
http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/22dm5ud9 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2925egvh http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2de6rc8e http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2xj7evpu http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2azfbbk9 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/277nnzb5 http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/26d9a3h4 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2bqkfxrr http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/28tjhew7 http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2c7b588b http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/232hma8x http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2xwv566e http://tinyurl.com/2ycretbx
-
رابط التعليق
الثلاثاء, 28 حزيران/يونيو 2022 00:10 الناشر Otiukz
Opnroi kludh https://edcials.com/ Iukshd Vewcda Tyoiyj
-
رابط التعليق
الإثنين, 27 حزيران/يونيو 2022 23:57 الناشر lpibwklwfvnw
http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/27f3oo4h http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/28gdgq5a http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2br54jee http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2yru86k2 http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2ylytjda http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2y7b6bwq http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/2a59amqc http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/2xqkg4j9 http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/24vqhcme http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/29vdw2jk http://tinyurl.com/2ycretbx http://tinyurl.com/26kmb9ag http://tinyurl.com/2278sb5y http://tinyurl.com/293wzkpj http://tinyurl.com/2ycretbx
رأيك في الموضوع
تأكد من ادخال المعلومات في المناطق المشار إليها ب(*) . علامات HTML غير مسموحة